Platonin vaikuttava panos psykologiaan

Psykologia juo myös lukuisten ajattelijoiden, kirjoittajien ja filosofien panosta.

Tässä artikkelissa selitämme Platonin panos psykologiaan: Hänen näkemyksensä tiedon, rationaalisen sielun, psyykkisen rakenteen ja sen vaikutuksen ihmisen käyttäytymisen tieteeseen. Historiallinen hahmo, jonka ideat ovat edelleen päteviä.

Platon (428-348) ja sen panos psykologiaan

Platoni syntyi rauhan ja loiston aikana Perikles. Ateenan aristokratiaan kuuluva hän sai ylemmän luokan nuoren koulutuksen (pääasiassa voimistelu ja runous). Hän oli myös yksi Sokratesin innokkaammista opetuslapsista hänen kuolemaansa asti (hänen mielestään "ihmisten viisain, hyvä ja oikeudenmukainen"). Hän matkusti Kreikan ja Egyptin läpi vastaanottaen matemaattisten pääkaupunkivaikutuksia.

Platon perusti Akademia, omistautua elämäänsä opetukselle Filosofia. Hyväksytty Parmenidesin relativismi havainnoinnista. (Kolme kuutiota vettä verkossa: kuuma, lauhkea ja kylmä: yhden käden esitteleminen jokaisessa äärimmäisessä kuutiossa ja sitten molemmat välituotteessa, joka oli kylmässä, tuntee lämpöä, ja kuumassa kylmässä.-A. Platon hyväksyy myös Heraclite -virtauksen oppin väittäen, että kaikki esineet muuttuvat jatkuvasti, joten niitä on mahdotonta tuntea. Platonin tieto on ikuinen ja muuttumaton (Olemus Parmenides), ja siksi pilaantuvia asioita ei ole tietoa.

Ideoiden maailma

Platon nimeltään Tapoja tai ideoita Muuttumattoman tiedon kohteisiin. Jokaiselle objektiluokalle on muoto, jolle kielellä on termi (esimerkiksi "kissa," pyöreä "jne.). Platon uskoi, että havaitut esineet olivat epätäydellisiä kopioita näistä muodoista, koska ne ovat pysyvästi ja ovat suhteessa havaittuun (todellisuuden muodostamisen kielen merkitys: ne ovat ainoat muuttumattomat käsitteet, ne liittyvät muodoihin eivätkä ne ole tavanomaisia).

Esimerkki tästä ideasta näkyy linjan metaforissa, joka kuuluu Tasavalta (Kuva.1). Kuvittele linja jaettuna neljään epätasa -arvoiseen segmenttiin. Linja on jaettu kahteen suurimpaan segmenttiin, jotka edustavat havaittujen esiintymisten ja mielipiteiden maailmaa sekä abstraktin tiedon maailmaa tai ymmärrettävää maailmaa. Ensimmäinen segmentti on lyhyempi merkitsemään sen epätäydellisyyttä. Esiintymismaailma jakautuu puolestaan ​​tasa -arvoisesti, mielikuvituksen maailmaan ja uskomuksen maailmaan.

Mielikuvitus on kognition alhaisempi, Koska se käsittelee betoniobjektien yksinkertaisia ​​kuvia, analogisia vedessä vaihtelevien refleksien kanssa. Platon karkotti tasavallan taiteen ja vapautti sen tälle kuvitteelliselle tasolle.

Iankaikkinen epistemologinen keskustelu

Platonille kuvien tai mielikuvituksen pelko on epätäydellisin tietotapa. Sitä seuraa itse esineiden pohdintaa; Tämän havainnon tulosta kutsuttiin uskomukseksi. Seuraavan segmentin, ajattelun, matemaattisen tiedon kanssa. Matemaatilla on yleinen tieto asioista. Geometrian ihanteellinen maailma on hyvin samanlainen kuin muotojen (tai ideoiden) maailma: Pythagoras -lause (suorakulmion kolmion hypoteenin neliö on yhtä suuri kuin luokkien neliöiden summa) viittaa oikeaan kolmioon ja Mikä tahansa tietty esimerkki on alempi kopio täydellisestä suorakulmiokolmiosta. Platon uskoi, että kopion ja lomakkeen välinen suhde oli kuitenkin totta kaikissa tapauksissa.

Platonille viimeinen segmentti, Tiedon parempi muoto (älykkyys tai tieto) on korkeampi kuin matemaattinen tieto. Itse asiassa matemaattinen ajattelu tuottaa tietoa sen tilojen järjestelmässä, mutta koska ei voida tietää, ovatko sen tilat oikeat (lähtöaksioomit, kuten a = a), se ei voi muodostaa todellista tietoa.

Tiedon saavuttamiseksi meidän on palattava takaisin, muotoihin muotoihin, perustavanlaatuisiin periaatteisiin. Hänen asemansa tämän tietojärjestelmän suhteen kehittyi koko hänen elämänsä ajan. Ensimmäisissä vuoropuheluissa Platon uskoi, että konkreettisten esineiden kokemus stimuloi muotojen luontaisen tiedon muistoa, vaikkakin epätäydellisiä, siten todellisia ärsykkeitä tietomme herättämiseksi.

Siinä Välivaiheen vuoropuhelut, Hän kiisti kaiken pätevän roolin aistien havaitsemiseen ja rajoitetulle tiedoille abstraktille ja filosofiselle dialektiikalle. Lopulta hän palasi ensimmäiseen uskoonsa aistien havainnon potentiaaliseen arvoon. Hän kehitti myös käsityksensä dialektiikasta, mikä teki siitä instrumentin luokittelemaan kaikki asiat tarkasti. Samanaikaisesti hänen käsitys muodoista tuli yhä matemaattisemmaksi ja Pythagorean.

Platonin aiheuttama ongelma on huolestunut joistakin nykyaikaisen kognitiivisen psykologian tutkijoista konseptin muodostumisesta. Ominaisuuksien teorian mukaan jokainen konsepti muodostuu sarjasta piirteitä, joista osa on välttämättömiä ja toiset eivät. Prototyyppiteorian mukaan käsite muodostuu prototyypin tai kaavan ympärille. Muotoa voitaisiin pitää prototyypinä, jonka erityistapaukset ovat epätäydellisiä replikoita (luolamyytti).

Psyykkinen rakenne

Platon jakoi sielun tai mielen kolmeen osaan. Ensimmäinen oli Kuolematon tai rationaalinen sielu, pää. Sielun kaksi muuta osaa ovat kuolevainen: Impulsiivinen tai animosa -sielu, Kunnian ja kunnian valloittamiseen suuntautuneena se sijaitsee rintakehässä ja intohimoinen ja ruokahaluinen sielu, Kiinnostunut kehon nautinnosta, vatsasta (viikuna. 2).

Hän rationaalinen sielu on sukulaisuutta muotojen ja tiedon kanssa. Sinun velvollisuutesi on hallita kahden muun toiveita samalla tavalla kuin Auriga hallitsee kahta hevosta. Intohimoinen sielu oli Platonille, etenkin tarvittiin tukemaan järkeä. (Analogia Freudian psyykkisen laitteen kanssa: It-yo-supe-yo).

Platoniin vaikuttaa hyvin itäinen perinne, joka esiintyy myös Myytti magista. Nämä tarjoavat lapselle kolme arkkua selvittääkseen, onko heidän luonteensa ihmisen, todellinen vai jumalallinen. Rintakot ovat materiaaliainetta, joka vastaa kutakin näistä luonteesta: Myrrh -punainen gomorresina-, kulta- ja suitsukkeita.

Motivaatio

Platonilla on siis huono käsitys nautinnon -pytthagorealaisesta Keho etsii nautintoa ja välttää kipua, Tämä vain estää hyvää mietiskelyä. Viimeisimmissä kirjoituksissaan joitain nautintoja, kuten kauneudesta saatua esteettistä nautintoa, pidetään terveellisinä, hylättyjä puhtaasti älyllistä elämää liian rajoitettuna.

Sen käsitys motivaatiosta on melkein Freudiana: Meillä on nykyinen intohimoiset toiveet, jotka voidaan kanavoida mihin tahansa sielun osaan, kohti nautintoa, henkilökohtaisia ​​seurauksia tai filosofista tietoa ja hyvettä kohti. Impulssit voivat motivoida siirtolaisen nautinnon tai filosofisen nousun etsimistä muotojen maailma.

Fysiologia ja havainto

Koska hän on epäluottamus käsitykseen, hän tuskin puhui Fysiologia, Empiirinen tiede. Hänen ideansa olivat tavanomaisia ​​kreikkalaisten keskuudessa. Esimerkiksi visio noudattaa silmillemme visuaalisten säteiden päästöä, joilla on vaikutusta visuaalisella radalla sijaitseviin esineisiin.

Oppiminen: intiaismi ja assosiaatio

Platon oli ensimmäinen suuri innatisti. Koska hänen mukaansa kaikki tiedot ovat luontaisia, jokaisessa ihmisessä on oltava syntymästään lähtien. Havaitut esineet muistuttavat tapoja, joilla he osallistuvat, ja tämä samankaltaisuus yhdessä ohjeen kanssa stimuloi rationaalista sielua muistamaan, kuinka muodot (anamnesis) ovat. (Analogia Chomskyanan kieliteorian kanssa, jonka mukaan kielellinen osaaminen on luontaista).

Associationist -opin perusteet tuntevat myös Platonin, myöhemmin atomismin ja empiirisen filosofian perustavanlaatuisen osan. Objektien ja muotojen välinen suhde johtuu kahdesta näkökohdasta: muodollinen samankaltaisuus ja kokemuksemme edustajien esittäminen, ts. Konsertti. Ne vastaavat Jakobsonin kuvaamia syntagmaattisia ja paradigmaattisia ulottuvuuksia kielen rakenteen konstitutiiviseksi.

Ne ovat myös tajuttoman tai sen perustoiminnan lait: metafora kondensaationa ja metonymiaan siirtymisenä. (Tuotanto -afaasia -broca -verrattuna ymmärryksen -wernicke-). (Analogia kahden tyyppisen taikuuden kanssa, jota Frazer kuvaa: Saastuttava taikuus -Contengical -ja tarttuva -by -samankaltaisuus -)

Kehitys ja koulutus

Platon uskoi reinkarnaatio -metempsykoosi-. Kuollessaan rationaalinen sielu erottuu kehosta ja saavuttaa muotojen vision. Saavutetun hyveen asteen mukaan sitten jossain fylogeneettisessä mittakaavassa on reinkarnoitu. Kun sielu reinkarnisoi kehossa, joka on täynnä tarpeita ja sensaatioita, se kuuluu sekaannuksen tilaan. Koulutus koostuu rationaalista sielua saamaan hallintaan kehon ja muiden sielun osien.

Platonin pää opetuslapsi, Aristoteles, Kehitän ensimmäisen Systemaattinen psykologia-lla.