Huligaanit jalkapalloleimojen psykologia

Määritelmän mukaan Huligaanit (Ultra, baarit jne.) ovat ihmisiä, jotka osoittavat aggressiivista käyttäytymistä jalkapallotapahtumissa. Viime vuosikymmenien aikana sosiaalipsykologit ja sosiologit ovat kiinnittäneet huomiota tähän ilmiöön, jonka nousu 80 -luvulla Euroopassa, mutta se jatkuu nykyään kiistanalaisissa keskuksessa, koska ne ovat usein muutama viikko sitten tapahtuneita väitteitä, kuten muutama viikko sitten radikaalit fanit Deportivo de la coruña ja Atlético de Madrid. 

Tässä yhteydessä jokeen heitetty henkilö menetti henkensä massiivisen taistelun jälkeen. Nämä houligaaniryhmien väliset väkivaltaiset kokoukset ovat johtaneet lukuisiin kuolemiin ja tragedioihin koko jalkapallohistorian ajan. Yksi suosituimmista tapahtui vuonna 1985 stadionilla Heyseli (Bryssel), jossa 39 ihmistä kuoli, kun Euroopan Cup -finaali pelattiin välillä Liverpool ja Juventus. Vuodesta 2004 näiden ryhmien pääosassa olevien väkivallan taso näyttää vähentyneen jonkin verran, mutta se ei ole täysin kadonnut. 

Huligaanit: ryhmäpsykologia ja väkivalta yksimielisesti

Näihin kysymyksiin erikoistuneet poliisiyksiköt ja kansainvälisten turvallisuusjoukkojen välinen yhteistyö ovat estäneet näiden väkivaltaisten ryhmien organisointia. Katutapahtumat ovat kuitenkin edelleen usein pelien jälkeen.

Fanien väkivalta on myös vaikuttanut muihin urheilulajeihin, mutta "huliganismi" on perinteisesti liittynyt jalkapalloa, koska urheilu on enemmän seuraajia maailmassa. Ángel Gómez, UND: n psykologian professori, hän vahvistaa sen ”Espanjassa vuosina 1975 - 1985 oli 6.011 urheiluun liittyvät väkivaltaiset teot, joista 90% liittyi suoraan jalkapalloon ”.

Termi "huligan" syntyi Englannissa 60 -luvulla ja näyttää tulevan vuoden 1899 inspiroimasta kappaleesta Patrick O'Hoolinhan, Maalivahti (turvallisuus) ja Irlannin varas, joka asui Lontoossa. Hänen perheensä ja hän oli kuuluisa heidän usein taisteluistaan. Lontoon pääkaupunkiseudun poliisin raporttien mukaan O'Hoolinhan oli nuorten ryhmän johtaja. Bändiinsä kuuluvat nuoret kastettiin "Hooleys" (Irlannin keinoin villi-A.

Englannin alkamisen jälkeen Huliganismi Sitä tapahtuu 80 -luvulla yleisen tunnetilan vuoksi, jonka huligaanit saavuttivat eri Euroopan maissa, niiden korkeuden lisäksi urheilukokousten animaatioissa ja stadionien sisällä ja sen ulkopuolella syntyneessä väkivallassa. Ryhmän ja asuinalueen mukaan näiden ryhmien välillä näyttää olevan tiettyjä eroja. Esimerkiksi Espanjassa ja Italiassa he yleensä jakavat klubin värit poliittisen ideologian kanssa (fasismi tai vasen radikalismi). Englannissa monet ryhmät ovat kuitenkin apoliittisia. 

On huomattava, että poliittinen ideologia on vain symbolien otoksessa, koska nämä ryhmät eivät teeskentele sosiaalista muutosta, se on symbolinen ideologia, joka on osa sen leikkisää komponenttia. Toinen esimerkki näiden radikaalien ryhmien välisistä eroista on "Zulus". "Huligaaniyritys", joka liittyy Birmingham City, Se on yksi heterogeenisimmistä englanninkielisten ultra -ryhmien ryhmistä. Jäsentensä keskuudessa monet eri etniset ryhmät ovat rinnakkain, jotain, joka ei ole tavallista huligaanien keskuudessa.

Huligaanit ja ryhmäkäyttäytyminen

Nämä ryhmät tarjoavat jäsenilleen mahdollisuuden päästä a rooli: Ultra tai huligaanit. Nuori huligaani Löydä ryhmästä identiteetti, jolle on jo altistettu joukko normeja, arvoja, tuntemuksia, uskomuksia, syyt ja toimintamallit. Ryhmän jäsen tukee "kulttuuri" -prosessin ja roolin assimilaation avulla kuvat ja käytännesäännöt, joiden kautta muut voivat vahvistaa sen ja ryhmän hyväksymä se. 

Vaikuttaa siltä, ​​että heidän toimintansa ovat spontaani osoitus ryhmän värien korotuksesta, mutta itse asiassa ovat huolellisen organisaation seurausta ja useita tunteja työtä. Ultrasyhmät ovat organisaatioita. Sellaisenaan rahoitetaan eri tavoin (myynti kauppa, Lehdet jne.) ja vaativat organisaatiotyötä, jonka johtaja ja ultravesit ovat vastuussa viikon aikana.

Huligaanien väkivalta ja heidän leikkisä komponentti

Yksi huligaanien käyttäytymisen ominaisuuksista, joka on kiinnostanut eniten sosiologien ja sosiaalipsykologien huomion leikkisä väkivalta että nämä ryhmät käyttävät. Totuus on, että jalkapallo muuttaa joukon rituaaleja, kappaleita, symboleja ja ilmaisuja, jotka määrittelevät radikaalin tuulettimen. Stadionilla emotionaalisuus siirtyy rationaalisuudesta, jalkapallo on monimutkainen rituaali, joka sisältää kaksi rinnakkaista maailmaa: yksi kentällä ja toinen jalustalla. Kun fanit kokoontuvat menemään stadionille, he tekevät sen massassa. Sitten sarja sisäisiä ja ryhmien välisiä prosesseja alkaa. 

Näyttelijät tuottavat käyttäytymistä heidän identiteetistään tai intohimostaan ​​joukkueeseen, konflikteja kilpailevan joukkueen huligaanien kanssa, heidän omaa vahvistustaan ​​(ryhmä) etsitään ja rakennetaan omakuva, jonka "muut" tunnistetaan, joille " se on kunnioitettu. Fanit kokevat huonon aikomuksen kaikissa vastustajiensa (tai kilpailevien fanien) toimissa, vaikka sitä ei olisi olemassa. He reagoivat vihan ja vihan kanssa, koska heitä pidetään epäoikeudenmukaisen tuomarin tai pelottavan poliisin viattomina uhreina.

Väkivalta, identiteetti ja ryhmävahvistus

Tämä väkivalta on suunnattu itse ryhmän sisäisen yhteenkuuluvuuden ylläpitämiseenjompikumpi. Huligaanit toimivat suljettuina sosiaalisina järjestelminä ja heidän on siirrettävä aggressiivisuutta muihin sosiaalisiin ryhmiin. Tämän tyyppiseen heimoväkivaltaan liittyvät mekanismit ovat analysoineet Sosiaalisen identiteetin teoria Tajfelista ja Turnerista. Se on ryhmästä syntynyt väkivalta ja jonka tavoitteena on olla ryhmävahvistus. Toisen ryhmän läsnäolo on laukaisin itsesäätelymekanismiin, joka yrittää vähentää sisäisiä eroja vahvistamalla yhdenmukaisuuden sisäistä normia. Tämä on näennäisesti vapaa väkivalta, jolla ei ole muuta tavoitetta kuin nöyryyttää päinvastainen julistamaan itse ryhmän paremmuus.

Marsh, Rosser ja Harré "häiriöt säännöt" (1978) kutsutaan tätä ilmiöksi "ritualisoituna aggressiivisuudeksi". Näille kirjoittajille fanien väliset törmäykset, ilmeisesti epäjärjestykselliset, ovat tosiasiallisesti tilattuja vastakkainasetteluja eivätkä yksinomaan todellista väkivaltaa. María Teresa Adam Revilla, Salamancan yliopiston tutkimus ja jalkapallovaltioiden väkivallan asiantuntija: 

”Kaksi kilpailevaa fania on vaihdettu loukkauksia, kunnes molemmille puolille on edistynyt, kun molempien osapuolten välinen avoin tila. On olemassa uusia loukkauksia ja uhkaavia eleitä tehdään, kunnes yksi heistä menettää maan ja vetäytyy. "Taistelun" tuloksena on vihollisen vetäytyminen ja sen puolen päähenkilön maine, joka on pakottanut toisen takaisin ". 

Ritualisoitu aggressiivisuus on symbolinen, koska se merkitsee aseiden käyttöönottoa, mutta ei sen käyttöä. Kyse on vastustajiensa alistumisen nöyryyttämisestä ja vahvistamisesta, mutta eivät tee fyysistä haittaa. Rituaali voidaan kuitenkin keskeyttää antamaan tietä todelliseen väkivaltaan. Tämä tapahtuu, kun joku ryhmästä jokin jäsen rikkoo vahingossa rituaalin hiljaisia ​​sääntöjä tai kun ulkoinen tekijä puuttuu, kuten poliisi.

Suurimmalla osalla huligaanien käyttämistä "aggressioista" ei siis ole ideologista alkuperää, vaan leikkisä. Sen tarkoituksena on luoda hauskanpitoa ja juhlia, rikkoa elämän monotonia ja käyttää voimakkaita tunteita.

Haole ja huligaanit

Huligaani on henkilö, jolla on äänekkäästi viihdyttää, hävittää tai aiheuttaa skandaaleja julkisissa sivustoissa ja yleensä työskentelee toisiaan. Se, mikä on ominaista roistoa, ja siksi ero utilitarististen matkapuhelimien tyypillisestä rikollisesta on väkivallan käyttö leikkisellä tarkoituksella. Elias ja Dunning, hänen artikkelissaan "Urheilu ja vapaa -aika sivilisaatioprosessissa" (1992) uskovat, että roistojen käyttäytyminen ymmärretään paremmin virityshakuyhteiskunnassa, joka ei ole jännittävä. Tunteiden sosiaalinen tukahduttaminen olisi olennainen osa sivilisaatioprosessia.

Leikkisä tunne on lisännyt sen merkitystä viime vuosikymmeninä korvauksena emotionaalisten ilmaisujen jäykälle sosiaaliselle hallinnalle. Emotionaaliset ilmenemismuodot ovat sallittuja urheilussa, näyttelyissä, juhlissa ja yleensä vapaa -ajan tapahtumassa. On luotu yhteiskunta, joka on määrännyt emotionaalisen jarrun ja joka sanoilla Elias ja Dunning ”yhteisöt on rakennettu kykeneväksi tyydyttämään kaikki materiaalit, vakaat ja turvalliset tarpeet. Yhteisöt, joissa jokapäiväinen työ on yleensä toistuvaa ja missä kaikki aikoo ennakoida, niin että uuden ja yllättävän stimuloiva ulkonäkö on epätodennäköistä ”.

Sosiologi Pilz huomauttaa, että tämä on a Ehdollinen konteksti kompensoivien ilmiöiden syntymiseksi, kuten riskiurheilu rakkaus, Jännittävä Caracter, joka on suuri osa nykyistä elokuvan tuotantoa (trillerit, väkivallan elokuvat, sukupuoli ja katastrofit), median sensaatiomaisen puolueellisuuden, sydämen lehden menestys tai sairastuneiden todellisuusohjelmien televisio -televisio.

Psykologi John Kerr, Yritä selittää huligaani -ilmiö Apter Investment -teorian avulla(1982, 1989), joka keskittää kiinnostuksensa ihmisen motivaatioiden ja tunteiden fenomenologiseen analyysiin. Tämä teoria keskittyy kolmeen käsitteeseen: metamotivaatiotilat, hedoninen ääni ja suojakehykset.

Huligaanin motivaatio

Osavaltiot Metamotivaatio Ne ovat väliaikaisen motivaation taustalla olevia mielenterveystiloja. Siellä on neljä paria metamotivaatiotiloja, telic/paratélico, negativismi/vaatimustenmukaisuus, hallitsevuus/ymmärrys, automaattinen/alloinen, jotka esiintyvät rinnakkain erikseen bistabiilissa järjestelmässä, kuten sytytyksen siirtäminen sammutulle laitteessa, ja OFF. 

Teal -tilassa meillä on taipumus toimia vakavasti ja suunnitellaan, kun taas PARATEELICO -tilassa, joka on yleisempi huliganissa, käyttäytymme yleensä spontaanisti ja leikkisästi, suuntautuneena nykyisyyteen. Toinen metamotivaatiotila, joka hallitsee huliganissa. Yhdessä vaiheessa erilaisten tekijöiden, kuten odottamattoman tapahtuman esiintyvyyden, vaikutus voi saada meidät tekemään sijoituksen ja siirtymään valtiosta toiseen.

Hedonisen sävyn käsite viittaa siihen, missä määrin ihminen tuntee olevansa innostunut tiettyyn aikaan. Henkilön kokenut suurempi tai pienempi aroual -taso voi herättää hyvin erilaisia ​​tunteita sen metamotivaatiotilan mukaan, jossa se löytyy. Paratélic -tilassa korkea kiihtyvyys tuottaa innostuksen. Telian tilassa emotionaaliset reaktiot muuttuvat: Korkea kiihottuminen aiheuttaa ahdistusta ja tyytymättömyyttä, basso kiihotus tuottaa rentoutumista ja miellyttäviä tunteita.

Tutkimuksissa, joissa käytetään teikkisen dominointiasteikkoa, kuten Murgatroyd (1978), joka mittaa yksilössä hallitsevaa metamotivaatiotilaa, on todistettu, että ihmiset, joilla on paratélinen hallitseva asema, osallistuvat todennäköisemmin riskialttiisiin tilanteisiin. Kerrin mukaan on olemassa empiiristä näyttöä, joka yhdistää rikoksentekijän ja huligaanin käyttäytymisen paratéliseen suuntautumiseen.

Lopuksi suojaavan kehyksen käsite viittaa siihen, että negatiiviset tunteet (ahdistus, viha tai pelko) voidaan tulkita positiivisesti ja kokea miellyttävänä, jos niitä esiintyy paratélisessa tilassa. Tämä näyttää selittävän, miksi jotkut ihmiset nauttivat kauhuelokuvasta istuessaan nojatuolissa, jossa he tuntevat olonsa turvalliseksi tai kykenevät heittämään itsensä paracideihin, koska he ovat hyvin varusteltuja.