Seitsemännentoista vuosisadan mekanismi Descartes -filosofia

Hän Xvii Century Se alkaa a tieteellinen vallankumous Ja se päättyy poliittiseen vallankumoukseen Englannissa (1688), josta nykyaikainen liberaali valtio syntyy. Teokraattinen monarkia korvataan perustuslaillisella monarkialla. Locke perustelee filosofisesti vallankumouksen, joka asettaa syyn perinteisiin ja uskoon.

Seitsemännentoista vuosisadan mekanismi: Locke ja Descartes

Barokki hallitsee vuosisataa. Maali on täynnä pimeyttä, varjoja, kontrastia. Arkkitehtuurissa puhtaat viivat ja peräsuolen suora. Barokki ja runko. Kuoleman läsnäolo, kaksinkertainen. Ero todellisuuden ja unen välillä. Maailman suuri teatteri, maailma edustajana (Calderón de la Barca). Romaanin genre on konsolidoitu (Quijote ilmestyy vuonna 1605; XVII: n aikana Picaresque -romaani voitto). Maalauksessa Velázquez (1599-1660).

Maailman käsityksestä tulee tieteellinen, matematiikka ja mekanisti. Tutkijat osoittivat taivaallisten ja maanpäällisten ilmiöiden ja jopa eläinten kehon mekaanisen luonteen (loppu Animismi-A.

Tieteellinen ja henkinen vallankumous

Tieteellinen vallankumous tarkoitti maailmankaikkeuden keskuksen maan syrjäyttämistä. Vallankumouksen alku vuonna 1453, taivaankiertojen vallankumouksen julkaisemalla Kopernicus, joka ehdotti, että aurinko, ei maa, oli aurinkokunnan keskus. Copernicuksen fysiikka oli kuitenkin aristotelilainen, ja hänen järjestelmästään puuttui empiirinen mielenosoitus. Galileo Galilei (1564-1642) oli uuden järjestelmän tehokkain puolustaja. Galileo uskoi kuitenkin kreikkalaisten tavoin, että planeettojen liike oli pyöreä, vaikka hänen ystävänsä Kepler osoitti, että planeetta kiertoradat olivat elliptisiä. Taivaan- ja maafysiikan lopullinen yhdistäminen tapahtui vuonna 1687 julkaisemalla Newton Mathematica Principia.

Kuin Isaac Newton He vahvistivat ajatuksen, että maailmankaikkeus oli hieno kone. Tätä analogiaa olivat ehdottaneet Galileo ja myös René Descartes, ja siitä tuli suosittu käsitys tämän vuosisadan lopulla.

Aktiivisen ja valppaan Jumalan ajatuksen seurauksena, jonka nimenomaisesta aikomuksesta se putosi puun viimeiseen arkkiin, pelkistettiin insinöörin ajatukseen, joka oli luonut ja ylläpitänyt täydellistä konetta.

Modernin tieteen syntymästä lähtien kaksi löydettyä käsitystä ovat läsnä: vanha platooninen perinne tuki puhdasta ja abstraktia tiedettä, joka ei ole alttiita hyödyllisyyskriteeriä (Henry More: "Tiedettä ei pidä mitata apulla, jonka voit etsiä selkääsi, sängyä ja pöytää”). Wundt ja Titchener He kannattavat tätä näkökulmaa psykologialle. Toisaalta tällä vuosisadalla kehitetään ajatus utilitaarisesta, käytännössä, soveltuvaa tiedettä, jonka voimakkain puolustaja on Francis Bacon. Seuraavan vuosisadan aikana tätä perinnettä vahvistetaan tiukasti Englannissa ja Pohjois -Amerikassa, suuntautuneena anti -tiedusteluun.

Tieteellinen vallankumous, missä tahansa kahdesta käsityksestä, julkaisee uudelleen vanhan atomisidean, jonka mukaan jotkut esineiden aistinvaraiset ominaisuudet ovat helposti mitattavissa: niiden lukumäärä, paino, koko, kuva ja liike. Toisaalta toiset eivät ole, kuten lämpötila, väri, rakenne, haju, maista tai ääni. Koska tieteen on oltava mitattavissa, se voi käsitellä vain ensimmäisiä ominaisuuksia, joita kutsutaan ensisijaiseksi ominaisuuksille, jotka atomistit olivat itse atomeista. Toissijaiset ominaisuudet vastustavat ensisijaisia ​​ominaisuuksia, koska niitä esiintyy vain ihmisen havainnoissa, mikä johtuu atomien vaikutuksista aisteihin.

Psykologia perustetaan kaksi vuosisataa myöhemmin tietoisuuden tutkimuksena ja siksi se sisältyy objektiinsa kaikki aistien ominaisuudet. Käyttäytyminen myöhemmin harkitsee, että psykologian kohde on organismin liike avaruudessa, hylkäämällä loput. Liike on tietysti ensisijainen laatu.

Kaksi filosofia edustavat tällä vuosisadalla kaksi klassista tieteellisen ajatuksen taipumusta: descartes rationalisistista visiosta, käsitys puhtaasta tieteestä ja Locke for Empirist, käsitys utilitaristisesta tai sovelletusta tieteesta.